BILA malu dah tak bertempat. Luar biasa, kalau sudah sampai ke tahap ini, bukan lagi sekadar malu, tetapi bere! Dalam khazanah bahasa Melayu, bere itu bukan malu sembarangan. Ia malu yang sudah beranak-pinak, berketurunan, sampai hendak menutup muka pun tak tahu muka siapa yang hendak ditutup.
Ibarat orang terjun ke lubuk, basah kuyup sampai ke pangkal rambut, tetapi masih bertanya, “Siapa pula yang menumpahkan air?”
Sudah terang lagi bersuluh, sudah pecah telur di hujung tanduk, masih juga hendak berlagak seperti tak ada apa-apa. Malah, ada pula permintaan supaya cerita ini jangan disampaikan kepada seluruh masyarakat. Cukuplah yang sudah tahu itu tahu. Yang belum tahu, biarlah terus hidup dalam aman dan tenteram.
Lah, macam mana pula begitu? Kalau rumah sudah terbakar, masakan asap hendak disimpan dalam tempayan? Kalau gajah sudah duduk di pelantar, masakan semut disuruh berdiam diri?
Inilah agaknya adat baru zaman sekarang. Kalau berbuat salah, jangan sampai orang tahu. Kalau sudah ketahuan, jangan pula disebut-sebut. Kalau disebut-sebut, orang yang menyebut pula dianggap tidak beradat. Hebat sungguh! Yang berbuat dapat panggung, yang membuka cerita pula disuruh turun gelanggang.
Padahal, bagi orang Melayu, malu itu bukan perkara kecil. Malu adalah pagar marwah, benteng harga diri, sekaligus cermin budi pekerti. Orang tua-tua dahulu mengajar, biar tak berharta asal jangan tak bermarwah. Biar rumah beratap rumbia, asal jangan muka tak tahu hendak diletakkan di mana.
Dalam adat Melayu, malu seseorang boleh menjadi malu sekampung. Salah seorang membuat kecuh, seluruh kaum kerabat ikut menanggung tempias. Sebab itulah orang tua-tua sangat menjaga tingkah laku anak cucunya. Bukan semata-mata takut dihukum, tetapi takut mencoreng arang ke muka keluarga.
Ini pula ceritanya, sudah membuat malu, masih boleh melambaikan tangan. Senyumnya mengembang, gayanya tenang, seolah-olah baru pulang dari menerima anugerah adat. Kalau ada kompang, mungkin sudah disangka rombongan pengantin. Bangsai.
Entah adat dari negeri mana yang dipakai. Sebab dalam adat Melayu, kalau tersalah langkah, eloklah berundur. Kalau tersalah cakap, eloklah meminta maaf. Kalau sudah mencoreng marwah, duduklah sejenak, bermuhasabah. Jangan pula makin tinggi kepala, makin lebar dada.
Lebih-lebih lagi, dalam pandangan agama, perbuatan salah ada pertanggungjawabannya. Dalam adat, ada pula ukuran kepatutan. Dalam masyarakat, ada penilaian sosial. Ketiga-tiganya mengingatkan manusia bahwa hidup bukan sekadar soal kuasa, kedudukan dan tepuk sorak.
Anehnya, ketika orang ramai sedang mempertanyakan sebuah peristiwa, masih ada pula yang sibuk memberikan pujian. Yang patut diajak merenung, malah disanjung. Yang patut diminta menjelaskan, malah dielu-elukan. Seolah-olah marwah boleh ditimbang dengan jumlah pemuja.
Wahai segala orang, jangan sampai adat dijadikan hiasan di pelamin, budaya hanya dipakai ketika kenduri, sementara malu dibuang jauh-jauh ketika berhadapan dengan kenyataan.
Orang Melayu ada petatah:
Elok rumah kerana sendi,
Elok negeri kerana penghulu,
Elok manusia kerana budi,
Elok pemimpin kerana malu.
Kalau malu sudah hilang, apa lagi yang hendak dijaga? Kalau marwah sudah dianggap barang murah, apa pula yang hendak diwariskan kepada anak cucu?
Jangan sampai nanti anak-anak bertanya, “Ayah, apakah itu malu?”
Lalu kita menjawab, “Itu barang lama, Nak. Sekarang orang sudah tak pakai.”
Astaghfirullah! Kalau sudah begitu, bukan dunia saja yang terbalik. Tempayan pun mungkin sudah pandai mengajar ikan berenang.
Sebab dalam adat Melayu, tinggi bukan kerana pangkat, besar bukan kerana kuasa. Yang tinggi itu budi, yang besar itu marwah. Dan orang yang masih punya malu, tahu bila harus berdiri, bila harus duduk, dan bila harus menundukkan kepala.
Penulis: Taufik Hidayat, pemimpin redaksi riaukepri.com.
